प्रश्न- प्रकार्यवाद क्या है? उल्लेख कीजिए। प्रकार्यवाद का सिद्धान्त बताइए।

अथवा
शिक्षा में प्रकार्यवाद का जो महत्वपूर्ण योगदान है, उसका उल्लेख कीजिए।

उत्तर -

प्रकार्यवाद

प्रकार्यवादी विचारधारा का विकास अमेरिका में हुआ। इसका विकास संरचनावादी सम्प्रदाय की प्रतिक्रिया के फलस्वरूप हुआ। इस विचारधारा पर डारविन के विकासवादी सिद्धान्त का प्रभाव है। प्रकार्यवाद को वास्तविक स्वरूप जॉन डीवी और रोनाल्ड एंजिल ने दिया। इसकी दार्शनिक पृष्ठभूमि 'प्रयोजनवाद' है। इस बात का आधार क्यों और कैसे है?

वुडवर्थ के अनुसार, - “एक मनोविज्ञान जो इस प्रश्न पर मनुष्य क्या करते हैं? का भी उतना सही और व्यवस्थित उत्तर देता है और आगे के प्रश्नों, किस प्रकार वे उसे करते हैं? का भी उत्तर देता है, प्रकार्यवाद सम्प्रदाय कहलाता है।"

मनोविज्ञान में ज्ञान, संकल्प तथा क्रिया का समावेश प्रकार्यवाद के कारण हुआ। यह विचारधारा मन की शक्तियों की गत्यात्मकता पर बल देता है। विभिन्न देशों में मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रसारित इसके प्रमुख सम्प्रदाय निम्न हैं-

शिकागो सम्प्रदाय - इस सम्प्रदाय के मानने वाले जॉन डीवी, जेम्स रोनाल्ड और हवेकार हैं। जॉन डीवी ने मनोविज्ञान के क्षेत्र में मन और बुद्धि की उपयोगिता पर विशेष बल दिया है। जॉन डीवी ने अपने एक लेख "रिफ्लेक्स आर कॉनसेप्ट " में इस बात पर जोर दिया है कि मानसिक क्रियाओं में निरन्तरता होती है। ये बिना एक क्षण भी रुके होती रहती है। उन्होंने उद्दीपन और अनुक्रिया में पृथकता और सम्बन्धों की खोज की है।

जेम्स रोनाल्ड एंजिल - इनके अनुसार, प्रकार्यवाद का सम्बन्ध 'प्रक्रिया' से है। ये मानसिक प्रक्रियाओं का स्वरूप क्या है और ये किस प्रकार कार्य करती हैं इसकी जानकारी पर बल देते हैं। मानसिक प्रकार्य परिस्थितियों के अनुरूप सम्पादित होते हैं। मन और शरीर दोनों संयुक्त रूप से क्रियाशील होते हैं और मनुष्य को अपने पर्यावरण से समायोजन करने में सहायता देते हैं। सभी मानसिक क्रियायें मन और शरीर के सम्मिलित प्रयास और योग पर निर्भर है। प्रकार्यवाद मन और शरीर को दो भिन्न वस्तुओं में स्वीकार नहीं करता। हार्वेकार ने मनोविज्ञान को मानसिक क्रियाओं का विज्ञान बताया है। प्रकार्यवादी मनोविज्ञान का विषय 'क्यों और कैसे' है।

कोलम्बिया सम्प्रदाय - इस सम्प्रदाय के प्रतिपादक कोलम्बिया विश्वविद्यालय के जेम्स कैटल, एडबर्ड थार्नडाइक और राबर्ट वुडवर्थ थे। कैटल ने साहचर्य, प्रत्यक्ष ज्ञान और मनोभौतिकी पर कार्य किया। थार्नडाइक ने बुद्धि मापन और अधिगम प्रक्रिया पर कार्य किया। वुडवर्थ ने 'समकालीन मनोवैज्ञानिक सम्प्रदाय' नामक पुस्तक लिखी। प्रकार्यवाद में समंजन पर बल देने के कारण गत्यात्मक मनोविज्ञान का विकास हुआ।

प्रकार्यवाद के सिद्धान्त

प्रकार्यवादी प्रत्येक कार्य का अध्ययन उसकी उपयोगिता के आधार पर करते हैं। प्रकार्यवादी इस बात का ध्यान रखते हैं कि जीवन के लिये किस वस्तु की उपयोगिता है, ये मानव व्यवहार के अध्ययन की उपेक्षा नहीं करते हैं। मानव व्यवहार, मन और शरीर दोनों का प्रतिपादन है, किसी एक का नहीं क्योंकि दोनों एक हैं। इन दोनों को अलग नहीं किया जा सकता है। प्रकार्यवादी समायोजन को भी महत्व देते हैं, समायोजन बिना चेतना के सम्भव नहीं है। इनका मानना है कि चेतना शारीरिक तथा तन्त्रिका तंत्र का ही एक परिष्कृत रूप है। जीव का वातावरण से समायोजन होना अत्यन्त आवश्यक है क्योंकि किसी वातावरण में वहीं कार्य करता है जो सुखद होता है।। कार्य जो सुखदायी नहीं होता है, उसके साथ समायोजन नहीं हो सकता है। इसका उद्देश्य यह होता है कि किसी व्यक्ति ने कोई कार्य किस प्रकार किया अर्थात् उन क्रियाओं को ज्ञात किया जाए जो कार्य करने की प्रेरणा देती हैं।

इसके लिये इन्होंने निम्न विधियाँ खोजीं -

1. शारीरिक विधि - इसके माध्यम से यह ज्ञात किया गया कि शरीर विज्ञान ही प्रत्येक क्रिया का कारण होता है। अतः प्रयोग करने के लिये यह शारीरिक रचना के ज्ञान पर बल देते हैं।

2. विभिन्न अवस्थाओं की विधि - इसका प्रयोग व्यक्ति के कार्यों के अध्ययन के लिये किया जाता है। व्यक्ति को कार्य करने के लिये कहा जाता है और जब वह कार्य करने लगता है तो इस बात का सूक्ष्म अध्ययन करते हैं कि वह कार्य को किस प्रकार करता है। कुछ अवस्थाओं में दिये गये कार्य को पूर्ण कर लेता है और कुछ में नहीं कर पाता है। यदि ऐसा होता है तो यह कहा जा सकता है कि किसी कार्य को करने की एक पद्धति होती है। इसके बाद उस विधि का ज्ञान कर लेते हैं।

3. अन्तर्दर्शन विधि - इस विधि का प्रयोग मनुष्य से, जिसे निर्धारित कार्य करने के लिये दिया जाता है, उन अतिरिक्त सूचनाओं को प्राप्त करने के लिये किया जाता है जिन्होंने उसे यह कार्य करने के लिये तथा एक निश्चित विधि अपनाने के लिये कहा। इस विधि में मनोवैज्ञानिक परिणाम तभी प्राप्त होते हैं जब निरीक्षण कार्य होते समय अथवा उसके तुरन्त बाद इसे अपनाया जाए। क्योंकि इसका सम्बन्ध स्मरण शक्ति से होता है और मनुष्य की स्मरण शक्ति देर तक नहीं रहती। बिने ने इसका प्रयोग सोचने की क्रिया के सम्बन्ध में किया।

प्रकार्यवाद का योगदान

1. प्रकार्यवाद, पाठ्यक्रम की विषयवस्तु की उपयोगिता पर बल देता है और बालक को वही पढ़ने की सलाह देता है जिसका वे जीवन में प्रयोग कर सके।
2. प्रकार्यवादी द्वारा किए गये विचारों की सहायता से सीखने की पद्धतियों और तकनीकों को अधिक प्रकार्यात्मक बनाया गया। इस सम्प्रदाय से शिक्षा और शिक्षण पद्धतियों का ध्यान विषय- पर न करके छात्रों की आवश्यकता पर विशेष बल दिया।
3. व्यावहारिक समस्याओं में मनोविज्ञान के अनुप्रयोग, विशेषतायें तथा शिक्षा मनोविज्ञान के क्षेत्र में की गयी अनुक्रिया में प्रकार्यवाद ने व्यावहारिक अनुसंधान हेतु मार्ग प्रशस्त किया।
4. प्रकार्यवाद ने ही बाल मनोविज्ञान, वैयक्तिक भिन्नता, बुद्धि परीक्षण इत्यादि महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक उपविषयों को सबसे पहले प्रस्तुत किया।
5. इस विचारधारा ने अधिगम प्रक्रिया में पर्यावरण एवं समायोजन पर बल दिया।
6. इस सम्प्रदाय के लोगों के द्वारा वैयक्तिक भिन्नता, अधिगम, बुद्धि, समायोजन, परीक्षण व मूल्यांकन आदि के क्षेत्र में बहुत से शोध कार्य हुए जिनका प्रभाव शिक्षा पर पड़ा।
7. इस सम्प्रदाय ने मन और शरीर की संयुक्त क्रियाशीलता पर बल दिया। उनका विचार था कि मन के बिना शरीर और शरीर के बिना मन का अध्ययन अधूरा है। मन और शरीर दोनों एक साथ क्रिया करते हैं।

इसी कारण अध्ययन विधि के रूप में निम्न रीतियों पर जोर दिया -

1. दैहिक रीति
2. विभिन्न अवस्थाओं में अध्ययन रीति
3. अन्तर्दर्शन विधि |

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